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形意拳是我国传统武术中的内家拳种之一，此拳法“远取诸物，近取诸身”，象形取意，取法为拳。请求“心意诚于中，肢体形于外”，外形和内意高度统 一。以三体式为基 本桩功，以阴阳五行学说为哲学渊源，以五行、十二形拳为根本拳法。在练功时强调，气沉丹田，刚柔相济，内外相合，形神兼备，到达内外兼修的目的。其动作具 有简捷质朴，动静清楚，动作严紧，手脚合顺，身正步稳，快速划一，劲力充实，稳定冷静等特性。
而其中形意五行拳是形意拳系中最根本的拳法 也称之为形意母拳。它包括：劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳五拳。五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，前辈拳家先贤以五行学说分离拳式、把拳 式招法删繁就简，则博返约，找出五拳，再分离人体参以中医理论，用以讲解拳理和攻防技法，用以命名拳术为五行拳。
中国古代先哲们从物质世界 中笼统出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而以五行相生相克的关系，来阐明事物间互相依存和互相限制的规律。 相生意味着互相资生、滋长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克意味着互相限制、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。元气 是中医理论中主宰人体兴衰的物质，人之性命全凭其真气汇集体内。
黄帝内经中阐述：木对应肝---疏肝、利胆、平压。火对应心---活血、养 心、宁志。土对应脾---健脾、和胃。金对应肺---宣肺、降气。水对应肾---利水、补肾。肺气壮则金生水，到冬天肾气能够充分．来年春夏也能够水生 木，木生火，火生土。肺肾肝心脾按时节五行相生，一年一循环，人就走上螺旋上升良性开展通道了。反之则五行相克阴阳失衡，身体就要出问题。
形意五行拳依据这个原理，用劈、崩、钻、炮、横五种拳架，对应自然五行金木水火土，和人体五脏心肝脾肺肾，顺应四季天性，经过不同的动作来锻炼相应属性的内脏，到达天人合一，顺应自然的境地。如此使得人体五行阴阳调和，生命力旺盛，大脑潜能得以开发。
五 行拳具有调理身、心的养生成效：呼吸自然，周身放松。心静意专，神态肉体。内外三合，节节贯穿。听凭阴阳，身法中正。意到气到，气随意行。内外合一，神形 兼备。奇经八脉，畅流全身。人分阴阳，成于五行，五行相生则阴阳和顺，五行相克则阴阳不调，和顺者免疾病，不调者积痼成病。但是，五行拳依其五形相克之 数，调理阴阳均衡，讲内调温养，至阴至阳，驱邪扶正，顺其自然，练功不辍，阴阳平和，益寿延年。特别是在拳术中一开一合，运动全身各部的方式和舌抵上腭、 接通任督两脉的真气运转于人体，对安康大有裨益。另外，在停止五行拳的锻炼时，除全身各个肌肉群、关节需求活动外，还需求配合平均的深呼吸与横膈运动，尽 量做到心静意长，肉体贯注，整体合一，内外合一，这样，就对中枢神经系统起到良好的影响，从而均衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功用、消 化功用，以及消弭老年人瘦削带来的要挟等，使人体系统与器官机能得到改善和保健，起到养身健身、延年益寿、抗老防衰的作用。
1、五行拳起式
起 式就是正是练功前的准备， 其主要的目的是使练功者经过准备式的锻炼，让身体进入体态温馨，周身放松，气血流利。心旷神怡的境地。其内在的体感微妙无量。应首先着重做好放松，让身体 全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发皆松，毛孔舒张，到达练功者的身体与宇宙虚空融汇在一同。进入无为、无形、无相的境地。取无中生有，阴极必 阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，“道”法自然。真元产于虚空无形的静态之中。
劈拳者，属金，是一气之起落也。前四节三体众生万物长，三 体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其 五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气 和；其劲谬，则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。故学者不可不先务也。
中医的理论中以为：肺脏 在五行之中属金；在五行相生相克之中：金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。 经过手的动作来引动太阴肺经中真气的运转，，使其流利、充盈来到达锻炼肺脏的目的。肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，故有「华盖」 之称。肺系上连喉咙，开窍于鼻，主司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大 肠腑，与手阳明大肠经相表里。肺之生理功用是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说，意义是说人体一切血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废 物经过肺的呼吸而排出体外，又经过肺的作用将新颖空气吸入体内，汇入血中。新颖的血液在宗气的推进下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。
2、形意崩拳学
崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒，则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝，长肉体，强筋骨，壮脑力，故学者，当细研讨也。
真气上提，经过上中下三焦而气达双手，同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来，从而到达了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功用更安康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人膂力量发出主要的器官，因而，停止中焦的锻炼，关于增加人体的力气有着至关重要的作用。
传 统中医理论以为，肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意义是说，肝脏具有贮藏血液和调 理血量的功用。当人体在运动的时分，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需求；当人在 休息安静的时分，全身活动量减少，局部血液便储存在肝脏。假如藏血的功用出了问题，就会招致人身体不能正常的运转。就会呈现诸如：两目昏花、干涩、夜盲； 筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功用失常就会呈现：肝气逆乱，藏血不固，而惹起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。肝的功用主引导排 泄，肝脏疏泄功用正常的时分，则气机条达酣畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可招致血瘀，呈现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重 要！肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄引导之能。肝胆的功用越强，则排泄引导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏 的功用强盛，则人体藏血、行血的功用就强。
3、形意钻拳学
钻拳者，属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。钻上如水在地中突然突出，亦如拳水之上翻似闪。在腹内则属肾，在拳中即为钻。所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足，其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升，浊气不能降落矣。其拳不顺，真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣。学者当知之。
道 家修炼的理论中，把先天祖气称之为真元，先天祖气藏于肾和命门之中，与元精、元神、俗称上药三品。可见把真元放在一个很重要的位置。传统理论以为：人的真 元后天补充来源于人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水，肾脏的强壮水平直接的影响肾 水的生成，因而，只要真元内固，才干保证癸水的生成。
肾主骨生髓，通于脑肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中，骨依赖髓以充养。所以《素问宣明五气篇》说：“肾主骨”，《阴阳应象大论》说：“肾生骨髓”。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而巩固有力。
4、形意炮拳学
炮拳者，属火，是一气之开合，如炮突然炸裂，其弹突出，其性最烈，其式最猛。在腹内属心，在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。其拳和则身体酣畅，其拳谬则四体失和矣。学者务深究此拳也。
传 统的五行属性 理论以为，心脏属火，肾脏属水。传统的中医理论中以为：阴阳二气的均衡与否，将直接的影响人的身体安康。肾水上升，离火降落其身乃安。传统练养理论同样以 为：阴阳均衡是人体安康的最根本的保证。特别是离火，离火降则肾水升，则阴阳均衡而入修真之门。此式是以调理心脏功用为目的。心脏的强盛，人的阅历就旺 盛。因而，翻开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不时的充盈两经，到达阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。
《内经》云：“心主身之血脉”， “诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。意义 是说：心脏是人生存的基本，决议人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要水 平。
5、形意横拳学
横拳者，属土，是一气之聚会也。在腹内则属脾，在拳中即为横。其形圆，是以性实，其气顺，则脾胃弛缓。其 气乖，则内气必努力矣。内中努则失中，失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣。其气要圆，其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也。先哲云：“在理则为 信，在人则为脾，在拳则为横。”
人而无信，百事不成，人伤其脾，则五脏失调，横拳不和，百式无形。此言形虽殊，其理则一也。横拳者乃形意之要着也，学者不可不慎详之。
天 地者：在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦，托天、撑地的含义，经过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉别离的时，中焦伸 展流利，因而淤滞引导而散。传统修谬误论以为：人之元气可分为：先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮，人食五谷杂 粮而归入体内。经食道而入胃。经脾的运化而成。此句的含义是经过托天撑地的动作，使人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经，让其得以充沛的伸展。从而 到达锻炼脾胃目的。
脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才干补充人体的需求。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功用的强弱将直接影响人体的安康。
中 医以为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为亲密。脾的统血功用是指脾有统摄血液在脉管中正常运转的功用。我国 早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意义。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。” “营血者，水谷之精气也。脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行 ”，由于脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。
6、收式
意想周身真气经过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。
收 功地目的是把练功所产生的真气，收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中，占有非常重要的位置。练功是为了使人的精气神愈加充足，收功则是把所练之气全 部的收净。假如收功时没有把所练之气收净，真气 就会在平常不由自主地在全身活动。习练者就会感到周身不适。因而，习练者切忌。
人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气，在交融了五脏祖气之后，流回气海丹元。
普通，劈拳练了1个月，身体就会表现出一些改善的特征，比方肠胃消化吸收功用的改善，睡眠的改善，排泄功用的改善，脂肪的减少收紧，力气加强等等。改善的水平和练习量成正比。
练习钻拳以后会觉得肾发胀发热，精神充分，骨骼坚实不怕磕碰，牙齿巩固。
练习崩拳后，不易疲倦，肝脏对酒精耐受力增加。
练习炮拳后，人生机充分，不易疲倦，心跳失常的情况得以改善
练习横拳后，五行均衡合一。
五行是一整体，所以练习金属性劈拳的同时，并不是只要肺得到锻炼，其他部位也得到锻炼的，只是以肺为重点。
传统五行拳，总是从劈拳开端学练，练习1整年，以找到其中的劲路，以后可用于实战技击，而依照养生的请求，就要多自创黄帝内经五行四时原理，顺应自然，调养生息。所以联络者能够依据本人偏好布置练习进度。
五行拳分练法，演法，和打法。练法用来强壮身体，培育元气内力；演法用于扮演，练习身法灵动谐和；打规律用于实战技击。
