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羌族舞蹈最有名的是莎朗舞,它的由来是什么?
1、经过一次次迁徒和不断的民族融合、变迁，这个古老的民族现在还剩下不到30万人口，主要居住在四川阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松藩、黑水县等地羌族历史悠久，可溯源于3000多前年的古羌人。
2、萨朗羌族意为“唱摇”，是一种自娱自乐的舞蹈。“摇晃”等“身体运动”是其特点。演出中舞蹈演员演唱的歌曲内容丰富，歌词丰富。
3、羌人能歌善舞，演唱的民歌有情歌、苦歌、喜庆歌、丧歌、酒歌和山歌等，羌族舞蹈以沙朗最为流行，羌人以农历十月初一为新年，即羌历年，是羌族最隆重的节日，多在丰收时节举行祭山会，以宰羊祭山，祈求佑护。
4、羌族舞蹈的审美特征 歌舞合一的和谐美 “羌族民间艺术中，歌舞是一个结合的整体，有歌才有舞，有舞就有歌。
5、羌人称女巫为“许”，白石称女巫为“俄许”。巫师是连接羌人和神的媒介。它在吴人和羌人中间代代相传，大多数人都参加劳动。节日期间，村民会邀请女巫背诵史诗，为村民祈福，驱鬼，干旱时祈雨。
羌族舞蹈风格特点是什么?
特点：羌族民间舞蹈多与民间活动相结合，通常没有音乐伴奏。舞者载歌载舞，或以喊叫和踩踏的方式表演。动作没有严格的规则，变化比较自由。形式是古拙，风格简单，生活气息浓郁。
特点：羌族民间舞蹈多和民俗活动相结合，一般无乐器伴奏，舞者边歌边舞，或以呼喊声、踏地声协调表演。动作没有严格地规范，变化比较自由，形式古拙，风格质朴，生活气息浓郁。
动作没有严格地规范，变化也比较自由，形式古拙、风格质朴、生活气息浓郁。这种舞蹈动律贯穿于所有的羌族民间舞蹈形式之中，且以自娱自乐性舞蹈为多，尤以萨朗表现得最为突出。
他们的舞蹈端庄优雅。羌族民间舞蹈形式虽少，但特色鲜明，给人一种亲切感。这些舞蹈形式在古拙羌族生活中发挥了重要作用。起到了团结和激励人们奋进的作用，体现了古代重文轻武、真诚宽厚、好客之风。
羌族羊皮鼓舞是怎样的?
1、“羊皮鼓舞”舞姿灵巧，敏捷、粗犷，多为逆时针方向围圈而跳。领舞者头戴金丝猴皮帽，左肩扛神棍，右手执铜铃。其他表演者手执羊皮鼓，人数一般为6——8人。
2、在大型法会活动中，一个有威望的巫师会戴上金丝猴皮帽，手持魔杖和铃铛，先念一段咒语，然后挥舞法器，后面跟着6-8个巫师，一个手持单面羊皮鼓柄，另一个挥舞鼓槌，敲鼓跳舞，做一些简单的队形。
3、它生动地反映了古羌民族的生活状况、宗教信仰和内心世界。羊皮鼓舞原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天时，须由巫师表演的法事舞蹈。
4、羊皮鼓舞是中国羌族的一种舞蹈。它在羌族人民中有着悠久的历史，用于羌族人民的祭祀。传说有一只羊吃了羌族的祖师，然后从天神那里得到了经文和衣食知识。
5、这个巫师被当地羌人称为“释比”。羌寨一家人要“请愿”、“许愿”或驱鬼驱邪，都要和“释比”一起跳羊皮舞，以鼓励“布拉兹”。女巫的数量和规模取决于每个家庭的经济能力。
6、这是中国羌族的舞蹈，在羌族中历史悠久，是羌族祭祀时使用的舞蹈。传说有一只羊吃了羌人的祖先，然后在金丝猴的指挥下，把经文和从神那里得来的衣食住行的知识，做成山羊皮鼓，于是就有了打山羊皮鼓的经文。
羌族舞蹈简介羌族舞蹈的形式和特点有哪些?
羌族民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型；但从活动的目的性看，许多形式都带有祭祀神灵，祈福攘灾的含义。主要形式有：“萨朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那。耸瓦”等。
他们的舞蹈端庄优雅。羌族民间舞蹈形式虽少，但特色鲜明，给人一种亲切感。这些舞蹈形式在古拙羌族生活中发挥了重要作用。起到了团结和激励人们奋进的作用，体现了古代重文轻武、真诚宽厚、好客之风。
羌族舞蹈的种类 跳叶隆，是由巫师绕着火塘跳的丧事舞蹈，巫师弓身弯腰拍手跳碎步，用脚尖踮地前行，两手前伸，颤抖不停，动作有神秘和恐惧色彩，它的某些舞姿类似猫舞。
羌族民间舞蹈由于其民族独有的宗教特点，多带有祭祀、祈福的活动目的。舞蹈多是在火塘边围圈起舞，形式上很接近于藏族舞蹈中很常见的“锅庄”。
