长久以来，Jezebel一直被用来诋毁那些被认为太自信、太独立或太接近权力的女性——尤其是当她们碰巧是黑人时。从碧昂斯到妮基·米娜，美国副总统和民主党总统候选人卡玛拉·哈里斯只是众多有色人种女性中最新的一个。

但是，在用耶洗别的名字把有权势的女性描绘成淫乱的人的背后，隐藏着更险恶的东西：那些不愿屈服于白人父权控制的人面临着性暴力的威胁。

越来越多的基督教民族主义人士已经开始声称副总统是一个耶洗别精神。值得注意的是，电视布道家兰斯·沃尔瑙（Lance Wallnau）出现在X（以前是Twitter）的多个视频中，声称：“与卡玛拉在一起，你有一个耶洗别精神，这是圣经中的一个特征，那是一个耶洗别精神。”恐吓、诱惑、支配和操纵的化身”。

Wallnau也不羞于将他对Jezebel的使用与哈里斯的种族联系起来：根据他的视频，哈里斯是黑人的事实使她比希拉里·克林顿更像一个诱人的Jezebel：“Jezebel的精神在某种程度上比希拉里·克林顿更不祥，因为她会带来种族成分，而且她更年轻”。

新旧耶洗别

《旧约》和《新约》中都有不同版本的耶洗别，但都与权力、独立和性有关。在列王纪上，耶洗别是西顿（今黎巴嫩）的王后。她和丈夫亚哈一起统治，拒绝崇拜圣经中的上帝；她继续她对巴力的传统崇拜。

她在婚姻和政治上的权威引起了先知以利亚的负面关注。以利亚预言说：“狗必吃耶洗别”（列王纪上21:23），事实上，列王纪下9:32-37说预言应验了。

耶洗别知道她的生命处于危险之中，她化了妆，做了头发，准备迎接她的敌人。

正如宗教研究学者珍妮弗·l·库斯（Jennifer L. Koosed）所写的那样，虽然她的自我美化被用来使耶洗别性感，但“这些行为是一个骄傲而强大的女王的行为”，她大胆地遇到了即将把她从窗户扔出去的男人。耶洗别血淋淋的尸体被马匹践踏，她的尸体被彻底摧毁。

她的暴力死亡和她的身体被狗吃掉的亵渎，使耶洗别失去了人性。圣经认为这是对一个女人的恰当惩罚，因为她如此大胆地反抗丈夫的传统，保持自己的独立。

当我们在新约中遇到另一个耶洗别时，这个过程又开始了。在《启示录》第二章中，耶洗别是一位先知，是先见约翰的对手，他前往不同的早期基督教社区并教导他们。《启示录》的作者约翰想象耶稣写信给那些愿意接受她教导的人。在那封信中，耶稣的声音宣告对这个敢于成为领袖的女人的惩罚是强奸。约翰用刻薄的语言把耶洗别描绘成性不道德的人，但他的抱怨是对她的权威的。

漫长而破坏性的历史

圣经经常把女性角色描绘成令人无法接受的性角色，或者用性暴力威胁她们，以维持其父权制的等级制度。

例如，正如Renita J. Weems等圣经学者指出的，何西阿书1-3使用了上帝作为（虐待的）丈夫和以色列人作为（虐待的）通奸妻子的比喻，以说服以色列人再次崇拜上帝。

启示录17-18中臭名昭著的“巴比伦妓女”形象呼应了神的威胁：她对世界国王的控制，她的富裕和她的性行为都使她成为上帝的敌人——她的惩罚是性羞辱和性暴力。

卡玛拉·哈里斯至少早在2021年就被称为耶洗别，当时牧师史蒂夫·斯沃福德称她为“耶洗别·哈里斯”，牧师汤姆·巴克在推特上写道：“我无法想象任何真正敬畏上帝的以色列人会希望他们的女儿把耶洗别看作一个鼓舞人心的榜样，因为她是一个有权力的女人。”

第二天，巴克在他的评论上翻了一番，他说：“对于那些被我的推特撕碎的人，我百分之百地支持它。我的问题是她不信神的性格。她不仅是有史以来最激进的支持堕胎的副总统，也是最激进的LGBT倡导者。她主持了第一批女同性恋的婚礼。’为她祈祷，但不要赞美她！”

在基督教民族主义者及其盟友攻击妇女权利的背景下，给哈里斯取名Jezebel将圣经的威胁与堕胎甚至离婚的犯罪行为联系起来——剥夺妇女的权力，恢复基督教的父权结构。

虽然耶洗别是一个明显的厌恶女性的词，但它长期以来一直被用来贬低黑人女性。种族主义者对黑人妇女的刻板印象是性欲亢进的耶洗别人，这被奴隶贩子用来为他们强奸奴隶妇女辩护。即使在奴隶制结束后，这个名字的使用仍然存在，就像种族主义者对黑人妇女的性机会的刻板印象一样，为性暴力辩护。黑人女性遭受性骚扰和性虐待的程度比白人女性高得多。

所以，当基督教民族主义者敦促他们的追随者“面对这个耶洗别的灵魂”时，我们不能忘记，面对耶洗别是暴力的——在圣经中，面对耶洗别意味着她的死亡或强奸。这些隐晦的威胁不应掉以轻心。

杀害妇女是一场持续不断的危机。在英国，每三天就有一名女性被一名男性杀害，在北美，每天有三名女性被男性杀害。针对女性的性暴力也很猖獗，是男权统治用来压制独立女性的武器。

因此，称哈里斯这样有权势的女性为“耶洗别”，不仅是一种冒犯性的侮辱，而且还带有种族主义暴力和性侵犯的持续威胁。