在极端高温和干旱的驱动下，2024年4月和5月，人们记忆中最严重的一些野火在墨西哥和中美洲肆虐。

据新闻机构报道，吼猴从树上掉落死亡，鹦鹉和其他鸟类从空中坠落。

在伯利兹，野火烧毁了数万公顷高度生物多样性的森林，宣布进入紧急状态。由于大火摧毁了庄稼和房屋，农民遭受了巨大损失，全国各地的社区都遭受了危险的空气质量和炎热、失眠的夜晚。许多人冒着生命危险扑灭正在逼近的大火。

随着6月份的降雨，山火危机逐渐平息，公众的注意力转向了查明原因和责任分配。许多人指出，伯利兹土著社区的“刀耕火种”耕作方式是主要原因。这种简单的下意识反应忽视了气候危机的根本原因，在科学上是没有根据的，并激起了土著人民的怨恨。

煽风点火

6月5日，伯利兹的一家主要新闻网络刊登了一篇报道，标题是“原始的农业技术是野火的罪魁祸首吗？”这篇报道将伯利兹的野火归咎于“刀耕火种的农业”，认为“必须改变这种破坏性的农业方式。”

这篇报道之后，网上发表了一篇评论文章，声称“由于气候变化、全球变暖和干旱的影响，农业火灾的逃逸数量增加，砍伐和焚烧已经成为一个问题，而不是曾经的解决方案。”伯利兹总理进一步强化了这种情绪，他宣布“刀光剑火必须成为过去”。

虽然伯利兹最近发生的一些火灾与农业燃烧有关，而管理不善的火灾清理措施可能会对空气质量产生负面影响，但将野火危机归咎于“刀耕火种”，却忽视了使其成为可能的更大背景和条件，即全球变暖。

2024年5月是伯利兹历史上最热、最干燥的一个月。这种极端高温是全球更广泛趋势的一部分，2024年6月是全球连续第13个“有记录以来最热的月份”。

更根本的是，这些说法混淆了其他形式的刀耕火种农业与伯利兹土著人民使用的独特的“米尔帕”系统。

本土知识遭到破坏

在整个伯利兹，土著玛雅农民通常实行一种被称为milpa的农业形式，用火来清理田地和施肥土壤。在这个系统中，小块的森林被砍伐、焚烧，然后种植玉米、豆类、南瓜和其他作物。经过一两年的耕种后，土地被休耕，并被允许恢复为森林覆盖，而农民则在一个循环模式下转移到一个新的地区，在这个循环模式下，区域在一个再生期后被重复使用。

米尔帕农业通常被嘲笑为刀耕火种的农业，长期以来一直被认为是破坏环境的。这种观点被长期存在的神话和误解所延续，这些神话和误解将非欧洲人的农业实践，特别是火的使用，描述为浪费和非理性。

在伯利兹，这种对刀耕火种的负面看法推动了许多殖民和后殖民时期的干预，以使玛雅人的农业实践现代化。

然而，最近的研究表明，与非保护区相比，世界各地土著人民的土地的毁林率和退化率都有所降低。伯利兹的南部托莱多地区是大多数玛雅人社区所在的地方，森林覆盖率为71%，大大高于63%的全国平均水平。

进一步的研究发现，当代中美洲森林的物种组成是由古代玛雅农民的农业实践塑造的。

在伯利兹，已发现火灾在促进生态系统健康和恢复力方面发挥作用，而米尔帕造成的中度森林干扰可以增加物种多样性。管理良好的密尔巴农业可以支持土壤肥力，导致长期的碳固存和丰富的林地植被。

研究还表明，以前对伯利兹南部森林砍伐的研究，由于没有考虑到其轮作过程，严重高估了米尔帕农业造成的森林砍伐率。

许多研究人员现在认为，在潮湿的热带地区，就环境影响而言，milpa是一种比大多数其他永久性农业系统更良性的选择。事实上，诸如此类的发现使人们越来越认识到土著人民在推进基于自然和改善生活的气候解决方案方面的作用。

不幸的是，该地区的研究还发现，气候变化正在破坏米尔巴农业的生态可持续性，迫使农民放弃传统的做法，并在适应的过程中采取适得其反的措施。在某些情况下，这导致了米尔帕系统的生物多样性和生态恢复力的下降。年轻人参与的减少使这一问题更加复杂，导致传统生态知识的进一步世代丧失。

这些问题加在一起，正在改变和破坏一种已被证明可持续数千年的生计战略。然而，我们不是呼吁玛雅农民放弃刀耕火种，而是鼓励支持玛雅社区的自主努力，以适应这种不断变化的气候。

播下合作的种子

自2015年赢得开创性的土地权利主张以来，伯利兹南部的玛雅社区一直在努力促进基于互惠、团结、传统知识、性别平等以及最重要的se ' komonil（玛雅人团结和社区的概念）原则的土著未来。

在玛雅领导人和非政府组织合作的领导下，这方面的工作包括努力振兴传统机构和治理系统，以及制定土著森林保护战略和火灾许可制度。为了鼓励和支持青年参与这一过程，玛雅领导人与约克大学的青年生活研究实验室合作，建立了青年与地球福祉伙伴关系。

在先前与玛雅青年的研究基础上，该项目开展了由青年主导的创新研究和教育，内容涉及气候变化的影响、粮食主权的重要性、传统生态知识以及玛雅社区土著土地权的争取。这项工作已与联合国的全球决策者和伯利兹的当地听众分享。

我们必须共同努力，振兴土著知识体系，播下气候合作和关怀的种子，而不是煽动气候责任的火焰。