我以前是天主教堂的神学院学生。我选择终止神职的原因有很多，但你在社论中讨论的对女性的态度肯定是一个原因（《卫报》对天主教会女性的看法：再次失望，10月13日）。当我的同事们把英国圣公会的女神职人员贬为“油醋女”（即令人讨厌的“vicarettes”），并担心戴着狗项圈的修女的出现时，事实是，女性——无论是世俗的还是修会的——维持着天主教会的运转，她们经常代替牧师主持圣餐仪式和其他辅助礼仪仪式。他们这样做没有得到任何认可，而且经常受到一个上了年纪、越来越脱离现实的神职人员的傲慢蔑视。

然而，通常，女性神职人员的问题是一个世俗信徒一次又一次提出的问题，更不用说那些已经离开信仰的人了。他们的抱怨不可避免地被忽视，或者得到教皇约翰·保罗二世（John Paul II）的《神圣圣职诏书》（Ordinatio Sacerdotalis）中挑选出来的回应。这不足为奇。要理解其中的原因，我们必须看看圣母玛利亚所定义的天主教女性理想。不可思议的是，她既是处女又是母亲，天主教会也称赞她的沉默。她的沉默特别受人尊敬的两个事件是：加布里埃尔告诉她怀孕了，以及她观看基督被钉在十字架上。如果你认为完美女性就是由完美女性组成的，那么你怎么可能尊重那些永远达不到理想的真实女性的贡献呢？威廉·里斯·布莱顿

上世纪70年代末，当我还是一名天主教神职人员的学生时，我非常幸运地接受了埃里克·道尔神父的教导。他是一位杰出的教师，也许是当时英国首屈一指的天主教神学家。埃里克向我们展示了女牧师不存在神学问题。相反，教会引进女牧师的困难完全是心理上和社会上的——例如，对尊重牧师和保守的俗人的影响。

埃里克是教皇保罗六世任命女性委员会的成员，他清楚地告诉我们学生，大多数人对任命女性持积极态度。教皇的反应呢？这份报告实际上被扔进了垃圾箱，支持女性牧师的神学家们被要求离开他们在梵蒂冈的公寓。埃里克不幸地在46岁的时候离开了我们——上帝的方式确实很奇怪。

在前几任教皇之后，我非常钦佩方济各，并怀疑他可能怀有的任何自由化梦想都受到了教廷现实的制约。作为一名前牧师，我对梵蒂冈这台机器的沉默寡言和冷酷无情有着第一手的体验。人们不得不希望天主教徒现在能更开放，少受牧师的支配。可悲的是，我所爱的教会仍在不断地流出恩典。Martin Ryan Wishaw，西约克郡

作为英国国教的一名实际成员，我不得不说，女性的任命一直是教会笼罩在黑暗中的一束光。作为一名盎格鲁天主教徒，最令人着迷的发展之一是女牧师在英国国教中所扮演的角色。他们现在是我所说的“自由天主教”的中流砥柱。我不知道没有他们我们该怎么办。罗伯特·休斯，小伯奇，赫里福德郡